Мандала из специй
Мандала из специй
Три года назад я тесно соприкоснулась с Буддизмом, впервые побывав в Тибете, возле горы Кайлас, открыв для себя невероятный мир буддистских монастырей и до-буддистских Лам древней религии Бон. На тот момент, это все было скорее ожившей сказкой, нежели серьезным духовным исследованием мира и себя.
Три года назад я тесно соприкоснулась с Буддизмом, впервые побывав в Тибете, возле горы Кайлас, открыв для себя невероятный мир буддистских монастырей и до-буддистских Лам древней религии Бон. На тот момент, это все было скорее ожившей сказкой, нежели серьезным духовным исследованием мира и себя.
Следующим оказался Тайланд, страна, где Буддизм стал ведущей религией. Страна необыкновенная по своему состоянию, миролюбию и терпимости.
С тех пор случилось много практик, много путешествий и невероятных событий, которые вряд ли укладываются в голове «нормального» человека.
Одним из результатов всего, что со мной происходило, стала идея выложить мандалу из специй, подобно буддистскому ритуалу создания мандал из песка, и приурочить ее к дню рождения моего любимого проекта Лавка Специй.
Итак, у нас ушло 2 часа, около 3 кг специй и неизмеримое количество терпения и концентрации. И мы сделали это. Наша мандала имела размер 1,5 * 1,5 метра. В процессе участвовали и взрослые, и детки, которые проявили невероятное рвение и старание. Полагаю, подобная мандала была создана впервые в мире!
Как и полагается в буддистской традиции, наша мандала была разрушена сразу же после ее создания. Как и полагается в буддистской традиции, каждый из нас унес материал - специи, таким образом благословленные, из которой была создана мандала.
По просьбе участников, я решила объяснить, что же такое мандала, а именно сакральная Шри Янтра, которую мы выкладывали, а также, показать процесс и смысл ритуала высыпания мандалы в Буддизме.
***
Мандала в буддизме — это живописное или графическое изображение схемы Вселенной, и иерархическая расстановка в картине мироздания всех буддистских святых. Мандала символизирует сферу обитания божеств, чистые земли будд.
Тантрические практики и ритуалы, предполагающие построение песочных мандал, будучи тайными изначально, до последнего времени были совершенно недоступны для западного человека в силу географической удаленности Тибета, языковых и культурных барьеров. Они изучались в основном в стенах крупных монастырей, куда монахи поступали для пятнадцатилетнего обучения.
Карл Юнг был первым, кто познакомил с идеей мандалы западных исследователей сновидений. В своей автобиографии, «Воспоминания, сны, размышления», Юнг рассказывает о том, как в 1916 г. он нарисовал свою первую мандалу, а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые мандалы. Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою «психическую трансформацию». В конце концов, Юнг пришел к выводу, что метод мандалы — это путь к нашему центру, к открытию нашей уникальной индивидуальности.
После того, как в 1959 году, когда буддийский Тибет был захвачен Китаем, проповедовавшим идеи коммунизма и атеизма, монахи и ламы двинулись на запад, где их ждали люди, наслышанные о мистике и таинствах Тибета от случайных путешественников, которым посчастливилось побывать в стране Снегов. Образ Тибета в сознании народов разных стран рисовался как цитадель духовности, случайно выстоявшая в раздираемом войнами и противоречиями мире. С открытым сердцем западные люди встречали тибетских лам и монахов, и те щедро делились с ними своими знаниями. Так на Запад впервые попали тайные тантрические ритуалы, а с ними и песочные мандалы.
Считается, что тантрические ритуалы построения мандалы и приглашение в нее просветленных существ, очищают пространство и гармонизируют отношения между живыми существами всех миров. Мандала лечит нас от болезней, зла, страхов и дурных помыслов. Тибетцы выражают мандале знаки почтения: совершают перед ней простирания, делают ей подношения и обходят вокруг нее по часовой стрелке.
Строя песочные мандалы на Западе, тибетские монахи знакомили людей со своей уникальной культурой, оказавшейся на грани полного исчезновения.
Песок специально подготавливается и расставляется в емкостях на столе. Цвет части песка остается естественным, но обычно используется и достаточно большое количество окрашенного песка самых разных цветов и оттенков. Используется не только песок, но и частицы камня, полученные путем дробления и помола.
Разметку платформы производят с помощью чистой белой нити, которая, согласно описаниям, должна быть сплетена юными девушками и куплена не торгуясь. Нить опускается в белый песок мелкого помола, натягивается над поверхностью мандалы и отпускают. На платформе остается белый след. Остальные линии наносятся при помощи мела, карандашей и линеек. Весь декор мандалы создается из песка без предварительной прорисовки.
Песок наносят от центра к периферии. Над созданием мандалы работают четыре монаха, действия их согласованны и равномерны. Они заранее планируют работу на день, помогают друг другу в работе.
Построение большой песочной мандалы занимает около десяти дней. Всё это время зал, где работают монахи, является чистой обителью просветленных существ.
Каждый день монахи начинают работу с пения. Они обращаются к центральному божеству мандалы и разжигают в своем сердце желание трудиться на благо всего живого. Создавая мандалу, монахи воссоздают в своем уме объемный дворец божества.
Мандалу нельзя оставлять в музее, как экспонат. Она служит основой для медитации.
Разрушение мандалы — подчеркивает идею о непостоянстве всего сущего. Ритуал разрушения — это возможность задуматься о бренности бытия. Монахи призывают светлых божеств, пребывавших в песочной мандале, вернуться в свои небесные обители.
Считается, что песок, очищенный в процессе ритуала, обладает очистительной силой. Эта сила преподносится всем живым существам. Процессия монахов с трубами и цимбалами направляется к реке или океану, чтобы поднести чудодейственный песок в дар духам воды и распространить благо по всему миру.
Монахи высыпают в воду песок из большой чаши, оставляя немного гостям, принимавшим участие в ритуале.
Странно наблюдать, как разрушается удивительно творение, в которое вложено столько труда. Европейскому человеку приходится наблюдать воочию буддийское учение о непостоянстве и непривязанности.
***
Что же касается той мандалы, которую мы выкладывали из специй – это Шри Янтра.
Шри́-я́нтра — наиболее знаменитая из всех тантрических янтр. Представляя собой мистическое устройство космоса, Шри Янтра образована взаимным пересечением треугольников в двух направлениях: четыре вершинами вверх, символизируя мужской принцип, и пять вершинами вниз, символизируя женский принцип. Эта янтра изобретена для того, чтобы дать образ полноты и целостности существования, для того, чтобы адепт мог поместить этот образ внутрь себя для окончательного постижения своего единства со вселенной.
По материалам Википедии и //zengarden.in/